HISTORIA: ZARAGOZA (8)

Medina Albaida

Una vez conquistada por los musulmanes la ciudad de Cesaracosta,  transformada con el tiempo en Saracusta, sólo unos pocos nobles visigodos y clérigos huyeron de la ciudad hacia las montañas del norte. Los demás se quedaron, pues los musulmanes no eran enemigos exterminadores, y seguramente pensaron que se viviría peor huyendo que aceptando su autoridad.

Los musulmanes en su mayor parte procedían del sur de Arabia (yemeníes), otros provenían del norte (qaysíes), algunos vinieron más tarde de Siria, y otros, los bereberes, habían sido convertidos y arrastrados por la incontenible expansión del Islam desde el norte de África.

Hablaban árabe, una lengua extraña, y escribían con un alfabeto todavía más extraño, pero en tres años algunos de ellos ya se hacían entender.

Estos nuevos señores no obligaron a nadie convertirse al Islam. Los que continuaron fieles a su fe fueron agrupados en dos barrios; los judíos en el ángulo suroriental de la ciudad, en el llamado Castillo de los judíos (Coso Bajo, zona de San Carlos en la actualidad).y los cristianos o mozárabes en torno a la iglesia de Santa María junto al tramo central de la muralla que da al río (El Pilar).

Éstos los no musulmanes, tenían que pagar unos impuestos que ponían a prueba su fe, de tal manera que muchos hispano-godos se convirtieron a la religión islámica por interés. Estos nuevos musulmanes fueron llamados muladíes, cambiaron sus nombres y sus costumbres para poder seguir viviendo como lo habían hecho hasta ese momento.

Por lo demás la ciudad romana con sus siete siglos de existencia impuso su plan urbanístico ortogonal al concepto musulmán, que no parte de la idea de un todo planificado, sino de la suma de espacios particulares que modelan caprichosamente la medina. (Parte de la ciudad protegida y defendida por murallas)

De esta forma surgió la Medina Albaida (la ciudad blanca) de Saraqusta que

se construyo por encima de los restos arruinados de la Caesaraugusta romana y visigoda.

Esto explica la visión un tanto fantástica que de ella da el geógrafo al-Zuhri:

"Su muralla es de piedra blanca, de bloques escuadrados y machihembrados. Por su parte exterior se eleva a cuarenta codos, más o menos, pero por el interior se halla al mismo nivel de las calles y vías, sobresaliendo como mucho cinco codos. Todas sus casas destacan por encima de sus mural/as."

El geógrafo árabe Mahamed-al-Edrisi en su obra la descripción de  Zaracusta también llamada Almedina Albaida (la ciudad blanca), porque la mayor parte de sus casas están revestidas de yeso o cal. Una de sus particularidades más notables es que allí nunca se ven serpientes. Cuando un reptil de esta clase se le transporta de y se le introduce en la ciudad, muere

También algunos autores lo extienden a otros animales venenosos (escorpiones)

Este efecto talismán se atribuye a una variedad de sal gema contenida en algunos palacios.

Fuentes: CAI, Ayuntamiento de Zaragoza, Joaquín Lostal, Arturo Ansón y José Ramón Marcuello. Wikipedia

HISTORIA: ZARAGOZA (5)

Relato D. Pablo Claramunt

El Benjamin de Augusto

Recursos con que se constituyo César-Augusta. -Adoptación del idioma latino.- Muerte de César Augusto y sus consecuencias.

Así titula el célebre escritor Murillo en sus Excelencias de Zaragoza á César Augusta, fundándose en el cariño que su noble protector le demostrara, en que Roma le tendiese la mano con el cariño de hermana y en la magnificencia y el poderío que César Augusto le concediera; y tanta predilección dispensada por el emperador romano, consignada está en cuantas historias, crónicas y discursos se han impreso, escrito ó pronunciado haciendo historia de la muy heroica, muy benéfica é inmortal Zaragoza.

Y por si esto no fuera bastante á demostrar lo que sentado queda, hay un célebre edicto publicado por todo el imperio romano, por el que se obliga á sus habitantes al pago del denario (cierta contribución establecida en los tiempos romanos), para con él atender á reedificación de César Augusta, y no falta escritor que asegura que hasta los padre de Nuestro Señor Jesucristo, al pagar su impuesto en Belén, contribuyeron á la edificación de la reina del Ebro.

Derechos, pues más que sobrados tiene Zaragoza para ser acreedora al respeto de las gentes, pero por si estos no bastaran, su remota antigüedad sería suficiente á exigirlos.

En tanto, César Augusto había conseguido con su política de templanza y sus bienhechoras obras, el que los diferentes pueblos que habitaban la España depositaran en él ilimitada confianza, hasta el punto de admitir que el idioma latino sustituyese á los diversos y desconocidos lenguajes que usaban; pues para los españoles ya no era César el jefe de una nación enemiga, ni el guerrero que por donde quiera que iba sembraba de cadáveres y ruina el suelo; sino el padre del pueblo, el hombre benéfico y dadivoso que á manos llenas vertía los tesoros, y lo que era más estimable que éstos, el bálsamo de la paz y felicidad.

Así, pues, pronto el pueblo ibero adoptó sus leyes, costumbres, usos y lenguaje sin dificultad ni aversión alguna.

Diferentes gobernadores romanos son nombrados para César Augusta, pero todos saben respetar y honrar á la dichosa ciudad, compuesta entonces de diferentes habitantes, clasificados en nobles romanos que por amor á su emperador se habían trasladado á Zaragoza, en los inválidos por las terribles guerras sostenidas y en unos cuantos adetanos y celtíberos que invitados por el emperador y atraídos por la novedad habían venido á formar parte de la población que hiciera levantar César.

Satisfechos y orgullosos mostrábanse los habitantes de la invicta Zaragoza por los honores y franquicias que á manos llenas les concedía el emperador, cuando recibieron la fatal noticia del fallecimiento de su bienhechor César Augusto, 15 años después del nacimiento de J.C.

Dolor profundo produjo tan sensible acontecimiento en el mundo entero; pero César Augusta, la ciudad, mejor dicho, la hija del emperador, cubriose de luto y los corazones de todos sus habitantes, anegados en llanto, cubrieron de lágrimas el suelo y hendían los aires con sus lastimeros quejidos.

Tiberio Nerón fue quien sucedió á César Augusto, el que cuidándose más de satisfacer sus vanos deseos y sus torpezas que de la felicidad y ventura de los pueblos, mandó á España gobernadores, que emulando á su emperador pronto se entregaron á cometer las mayores crueldades é infamias, y César Augusta no se libró de las rapiñas y atropellos de tan bárbaros mandatarios.

Tan reprensible conducta había de surtir sus efectos en un pueblo tan fiero é indomable como el español, y pronto la insurrección fue general; insurrección que produjo el relevo de algunos prefectos ó gobernadores, pero no el de César Augusta; éste fue asesinado en Castilla la Vieja, y sabedor de ello Tiberio, envió sobre los españoles todos los males que su encarnizado odio le hicieran concebir hacia este país; y desde aquel momento, en España volvió á aparecer la esclavitud con todos sus denigrantes horrores.

Sucedía esto á los 19 años del reinado de Tiberio Nerón y cuando en Judea era crucificado Jesús, el Redentor del mundo; Aquel que fue vendido y clavado en una Cruz, porque brotando la verdad de sus labios con palabras extrañas, pero consoladoras, hacía postrar á sus plantas á cuantos le escuchaban, creando así un nuevo ejército que sin más armas que sus palabras persuasivas y la predicación del Evangelio, pronto había de cambiar la faz del mundo y había de redimirlo de sus enormes errores.

Así transcurrieron 15 años más después de J.C., en cuya fecha murió Tiberio Nerón, aborrecido de todos y denigrado por su conducta cruel y feroz; dejando como heredero del trono á otro más malvado y más tirano que él; á Cayo Calígula, quien lo mismo que su antecesor, dejó á España desamparada, confiando su mando á la voluntad de sus favoritos, tan déspotas, tiranos y crueles como él.

Y César Augusta, con resignación heroica, sufría las consecuencias de la desatentada conducta de su pretor, sin más ley ni más régimen que los atropellos y exigencias caprichosas de la desmedida ambición de funesto hombre que la gobernara.

Pero esperaba el día de su redención y en ello confiaba bien fundadamente.

 

PEDRO II REY DE ARAGÓN Y LOS CATAROS

En tiempos de Pedro II Aragón era un reino perfectamente asentado e independiente de cualquier poder temporal.

Al rendir vasallaje al Papa, este salía beneficiado pues se aseguraba la colaboración del Reino de Aragón para cuanto necesitase y muy especialmente ayuda económica y militar

Un episodio en la vida del Rey Pedro II de especial relevancia es el de la cuestión albigense o cataros.

El Papa declara herejes a los albigenses y esto hace que Pedro II se encuentre con el problema de que, por una parte los herejes son súbditos suyos, pero de otra parte van en contra de los principios del Papado que él se ha comprometido a defender.

Roma declara una cruzada contra los herejes y permite al Rey de Francia atacarlos, lo cual le permitiría obtener la investidura de cuantos territorios conquiste a los heréticos.

Esta situación afecta a los intereses aragoneses en el sur de Francia y Midi que son territorios que dependen de Aragón, esta situación obligará a dedicar a esta zona la mayor parte de los esfuerzos de Pedro II

En 1208 se lanza la cruzada contra los albigenses, lo cual hace que los nobles del Languedoc acudan masivamente a buscar amparo ante su señor Pedro II

El año siguiente (1209) una coalición formada por los condes de Nevers, Montfort, Leicester y Saint Paul toma Béziers y sitia Carcasona.

El Rey aragonés acude en ayuda de sus vasallos, presentándose en Carcasona donde intenta convencer al vizconde Ramón Roger, jefe de los sitiados, para que dialogue con los sitiadores y evite el enfrentamiento. Éste se niega pero logra evitarse la lucha.

A partir del  2011 la guerra sufre un incremento y se lanza la cruzada contra los cataros o albigenses

Los condes de Tolosa, Foix, Comminges y el vizconde de Bearn junto a los barones occitanos, que habían sido desposeídos de sus patrimonios reclaman la ayuda Real.

Tras el fracaso de la reconciliación entre occitanos y Simón de Montfort, Pedro II se declaró protector de los señoríos occitanos amenazados y de Toulouse. Pese a que su hijo permanecía bajo tutela en poder de Simón de Montfort.

Cerrado el camino político de la negociación sólo quedaba la vía militar y Pedro II toma partido y se lanza a la guerra contra la cruzada en defensa de sus súbditos albigenses.

El Papa Inocencio II excomulga al Rey Pedro II de Aragón

A instancias del conde de Tolosa se traslada al Languedoc a comienzos de 1213 para ayudar a sus vasallos albigenses contra las amenazas de los cruzados de Simón de Montfort.

Pedro II pone bajo su protección a los condes de Tolosa, Foix y Comenges y al mando de un fuerte ejército se dirige contra los cruzados, que se habían fortificado en Muret  doce kilómetros al sur de Tolosa.

Las tropas del rey de Aragón sitian la plaza el 10 de septiembre, el 13 se produce la batalla en la que Pedro II cae muerto.

El cadáver del rey será, recogido por los hospitalarios, que lo llevarán a Tolosa, para ser definitivamente enterrado en el monasterio oscense de Santa María de Sigena  en 1217, momento este en el que el Papa Honorio III autorizó el traslado de los restos de Pedro II, al Panteon Real, siendo enterrado fuera del recinto sagrado.

El reino de Aragón quedaba en una lamentable situación, con un rey menor de edad y en poder de Simón de Montfort.

¿Qué eran los cataros?

En principio era un grupo cristiano que se distinguía por una extrema sencillez en las costumbres, En Francia recibió el nombre de albigenses

El catarismo es la doctrina de los cataros (o albigenses), un movimiento religioso de carácter gnóstico que se propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X, logrando asentarse hacia el siglo XIII en tierras del Mediodía francés, especialmente el Languedoc, donde contaba con la protección de algunos señores feudales vasallos del Reino de Aragón.

Con influencias del maniqueísmo en sus etapas pauliciana y bogomila, el catarismo afirmaba una dualidad creadora (Dios y Satanás) y predicaba la salvación mediante el ascetismo y el estricto rechazo del mundo material, percibido por los cataros como obra demoníaca.

En respuesta, la Iglesia Católica consideró sus doctrinas heréticas. Tras una tentativa misionera, y frente a su creciente influencia y extensión, la Iglesia terminó por invocar el apoyo de la corona de Francia, para lograr su erradicación a partir de 1209 mediante la Cruzada albigense. A finales del siglo XIII el movimiento, debilitado, entró en la clandestinidad y se extinguió poco a poco.

SANCHO I de ARAGÓN

REINADO DE SANCHO RAMIREZ

El Rey Ramiro I dejo a su hijo Sancho, un Aragón eminentemente Rural y por consiguiente, dedicado a una economía montañesa.

Sancho vio la necesidad de abrirse al exterior con el fin de prosperar, para ello fue clave la figura del Papa Alejandro II.

Este Papa proclamó la cruzada para la toma de Barbastro, justo al inicio del reinado de Sancho Ramírez, esta situación hizo que llegasen a Aragón multitud de Caballeros procedentes de toda Europa, en su mayoría francos. La conquista de Barbastro fue efímera pues Al-Muqtadir la recuperó en el año 1065.

Para Aragón fue importante este hecho pues consiguió que los musulmanes pagasen “parias” (tributos) para que no fueran atacados.

En 1068 viajó a Roma y declaró a Aragón vasallo de Roma, esto provocó un cambio en la liturgia en Aragón, en 1071 se estableció la liturgia romana, sustituyendo al rito hispánico o mozárabe, de esta manera se reunificaban las liturgias en toda Europa. (Este hecho tuvo lugar por vez primera en San Juan de la Peña).

Tras la muerta del Rey Sancho IV de Pamplona, este reino paso a depender de Aragón, Esta situación proporciona a Aragón una mayor potencia política y militar lo cual le permite el pensar en más avances en la Reconquista.

Un hecho transcendental del reinado de Sancho Ramírez es la fundación de Jaca, como primera ciudad de Aragón y capital del Reino. Se convierte en la sede de los Obispos aragoneses y se construye la catedral, primera en estilo románico de España, sirviendo de modelo para el resto.

En el 1077 se creo el fuero de Jaca otorgando derechos a los nuevos residentes (en su mayoría francos), les dispensa de pagar tributos al rey y les declara ciudadanos libres, equiparando a los burgueses con los caballeros. Esta situación hace que aparezca el comercio, por vez primera en Aragón. Esta situación da lugar a la aparición de una vía comercial por el Somport que es el camino de Santiago. De esta forma las dos vías comerciales de acceso, Roncesvalles y Somport quedan bajo el dominio de Sancho Ramírez.

El avance militar en el reinado de Sancho Ramírez consiste en avanzar hacia el valle del Ebro, esta situación se sitúa en tres frentes que se organizan en el cauce de los ríos Cinca, y Gállego, y en las Bardenas

En el verano de 1086 el Rey está en la huerta de Zaragoza y consolida su posición en El Castellar. De esta manera comienza el asedio de Zaragoza.

La toma de Arguedas (1084) y Luna (1092) son el control a Tudela

La ofensiva del Cinca es continuación de la iniciada por su padre Ramiro I y consigue tomar Graus (1083), Estada (1087) y Artasona (1094)

En el centro se localiza la ofensiva a Huesca. Para ello se avanza por la Sierra de Guara y da lugar a la toma de Alquezar (1067), desde donde se ataca a la zona de Barbastro. Ciudad conquistada en el 1064 pero perdida al año siguiente y en manos del Taifa de Zaragoza Al-Muqtadir

Por la cuenca del río Gállego se baja hasta Loarre, en 1083 cae Ayerbe en el 1088 se fortifica Montearagón y en 1094 el sitio de Huesca se convierte en realidad

En el cerco a Huesca muere el Rey Sancho, como consecuencia de una flecha, que se clava en su costado, cuando inspeccionaba la muralla musulmana.

La fama de Sancho Ramírez transcendió de Aragón por la defensa y ayudas a otros monarcas (defensa de Toledo 1090), pactos con otros caballeros (Cid campeador 1092). En 1087 firmó un tratado con Alfonso VI de Castilla, por el que se reparten las tierras del reino de Pamplona, quedándose Sancho Ramírez el triangulo Estella, Pamplona Tafalla

 En 1087 cronistas musulmanes escriben “ahora los cristianos se agrupan bajo las banderas del aragonés”

El Reino de Aragón con Sancho I

Fuente: GEA OnLine

Al Rey Sancho Ramírez conocido como Rey Sancho I de Aragón y V de Pamplona le sucedió su hijo Pedro I, hijo de su matrimonio con Isabel de Urgel.

Utebo 8 de diciembre de 2010

LAS INSTITUCIONES ARAGONESAS 3

Las Cortes

Las Cortes de Aragón representan al pueblo aragonés, ejercen la potestad legislativa de la Comunidad Autónoma e impulsan y controlan la acción del Gobierno de Aragón.

Una de las funciones mas importantes de las Cortes de Aragón es la de control, esta acción supone la comprobación de que la actuación del Gobierno de Aragón es  la adecuada.

El tiempo de funcionamiento de las Cortes de Aragón constituidas tras cada proceso electoral es de cuatro años y a ese periodo de tiempo se le denomina legislatura. Transcurrido este tiempo las Cortes quedan disueltas por haber finalizado su mandato.

La sede de las Cortes se encuentra en Zaragoza, en el Palacio de la Aljafería, aunque el Estatuto de Autonomía contempla la posibilidad de que se puedan celebrar sesiones en otros lugares del territorio de Aragón.

En la actualidad las Cortes están compuestas por 67 diputados: l6 de Teruel, 18 de Huesca y 33 de Zaragoza, elegidos cada cuatro años.

LAS INSTITUCIONES ARAGONESAS 2

EL JUSTICIA

El Justicia de Aragón supervisa a las Administraciones Públicas en las materias de su competencia cuando vulneran los derechos y libertades de los ciudadanos, defiende el Estatuto de Autonomía y tutela el Ordenamiento Jurídico Aragonés.

Su nombre procede de la denominación antigua que se daba a los Defensores del Pueblo.

Su figura se recuperó en Aragón con la aprobación del Estatuto de Autonomía.

Al Justicia puede dirigirse por escrito cualquier persona que considere injusta la actuación de la Administración aportando las pruebas que considere oportunas. El servicio es gratuito.

Los Diputados de Las Cortes lo eligen por amplia mayoría para un periodo de 5 años.

La sede del Justicia se encuentra en el Palacio de Armijo, palacio aragonés del siglo XVI (C/ Don Juan de Aragón,7).

MANIFIESTO ARAGONÉS

NADERÍA DE UN ARAGONÉS



Aragón en la Península Ibérica



Soy de Aragón y es para mí un orgullo decir: soy español

Parece que en el actual momento histórico de España, a los españoles les da vergüenza el serlo, esto es así  gracias a la mala gestión de sus políticos, como consecuencia de esta política nacional, hemos retrocedido a la Edad Media, cuando moros y cristianos se repartían “la piel de toro” con sus reyes y taifas, con sus pactos y sus guerras.

Ahora a la división geográfica de España, la llaman nacionalidades históricas y Comunidades Autónomas, aunque no se sabe el porqué, en muchas comunidades,  se sacan una nacionalidad, una lengua y una historia, realizada a la medida del nacionalista de turno. ¡Es la moda!

Yo pertenezco al Reino de Aragón que junto al de Castilla fundaron la NACIÓN española, después se anexionó de forma voluntaria el Reino de Navarra.

Así que, Políticos Nacionalistas del tres al cuarto, España es la nación con sus más de quinientos años de HISTORIA. Por consiguiente en esta Península Ibérica sólo existen dos naciones España y Portugal.

Nuestra cultura e identidad española se ha ido desarrollando durante muchos siglos de luchas, tribulaciones, derrotas y victorias por parte de millones de hombres y mujeres que buscaban libertad e igualdad entre todos los españoles, sin diferencias entre los territorios.

Ahora en pleno Siglo XXI, llegan y se inventan algo que llaman memoria histórica y alianza de Civilizaciones, no se sabe con qué finalidad.; pero lo cierto es que han conseguido que seamos del terruño donde pacemos, y nos olvidemos del orgullo de ser descendientes de nuestro pasado español.

Tenemos la segunda lengua vernácula mas hablada del Planeta "La Tierra",  el español (castellano para los pseudo-progres) pero en nuestra incultura y buscando el mirarnos el ombligo nos sacamos lenguas, unas en uso y otras muertas, que logran el separar a las personas, cuando la realidad de cualquier idioma es el unir a las personas y por eso el lenguaje evoluciona y es algo dinámico, como la propia sociedad que lo utiliza.

En España se pasó del latín culto al Román Paladí y de aquí al castellano, convirtiéndose este en el idioma oficial del Pueblo español y de una nación llamada España.

En España siempre se han hablado otras lenguas, Eusquera, Catalán, Valenciano, Gallego, Bable, Calé, y muchas más, y eso ha sido normal en la convivencia del día a día de los españoles. ¿Por tanto para que legislar, con leyes de lenguas y memorias históricas?

Sinceramente creo que es para vivir bien una serie de personas, de la clase política,  sus palmeros y demás chupópteros.

Supongo que este escrito causará malestar entre las especies citadas, lo siento, pero he deciros que también sois españoles.

Ser felices.